همه‏ ى مسئولين كشور، همه ‏ى دست‏اندركاران عرصه‏ ى اقتصادى و همه‏ ى مردم عزيزمان را دعوت ميكنم به اين كه امسال را سال رونق توليد داخلى قرار بدهند. بنابراين شعار امسال، «توليد ملى، حمايت از كار و سرمايه‏ ى ايرانى» است. ما بايد بتوانيم از كارِ كارگر ايرانى حمايت كنيم؛ از سرمايه‏ ى سرمايه ‏دار ايرانى حمايت كنيم؛ و اين فقط با تقويت توليد ملى امكان‏ پذير خواهد شد. سهم دولت در اين كار، پشتيبانى از توليدات داخلىِ صنعتى و كشاورزى است. سهم سرمايه ‏داران و كارگران، تقويت چرخه‏ ى توليد و اتقان در كار توليد است. و سهم مردم - كه به نظر من از همه ‏ى اينها مهمتر است - مصرف توليدات داخلى است .

عید نوروز چگونه شکل گرفت

انسان‏، از نخستین ادوار زندگی اجتماعی، متوجه بازگشت و تكرار برخی از رویدادهای طبیعی، یعنی تكرار فصول شد. نیاز به محاسبه در دوران كشاورزی ، یعنی نیاز به دانستن زمان كاشت و برداشت، فصل بندی ها و تقویم دهقانی و زراعی را به وجود آورد. نخستین محاسبه فصل ها، بی گمان در همه جوامع با گردش ماه كه تغییر آن آسانتر دیده می شد صورت گرفت. و بالاخره در نتیجه نارسایی ها و ناهماهنگی هایی كه تقویم قمری، با تقویم دهقانی داشت، محاسبه و تنظیم تقویم بر اساس گردش خورشید صورت پذیرفت. سال در نزد ایرانیان از زمانی نسبتا كهن به چهار فصل سه ماهه تقسیم شده و همان طور كه ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه آورده است آغاز سال ایرانی از زمان خلقت انسان ( یعنی ابتدای هزاره هفتم از تاریخ عالم) روز هرمز از ماه فروردین بود، وقتی كه آفتاب در نصف النهار ، در نقطه اعتدال ربیعی ، و طالع سرطان بود.

 پیدایش جشن نوروز 

جشن نوروز را به نخستین پادشاهان نسبت می دهند. شاعران و نویسندگان قرن چهارم و پنجم هجری چون فردوسی، عنصری، بیرونی، طبری و بسیاری دیگر كه منبع تاریخی و اسطوره ای آنان بی گمان ادبیات پیش از اسلام بوده ، نوروز را از زمان پادشاهی جمشید می دانند.

در خور یادآوری است كه جشن نوروز پیش از جمشید نیز برگزار می شده و ابوریحان نیز با آن كه جشن را به جمشید منسوب می كند یادآور می شود كه : «آن روز كه روز تازه ای بود جمشید عید گرفت؛ اگر چه پیش از آن هم نوروز بزرگ و معظم بود».

روایت های اسلامی درباره نوروز

آورده اند كه در زمان حضرت رسول (ص) در نوروز جامی سیمین كه پر از حلوا بود برای پیغمبر هدیه آوردند و آن حضرت پرسید كه این چیست؟ گفتند كه امروز نوروز است. پرسید كه نوروز چیست؟ گفتند عید بزرگ ایرانیان. فرمود: آری، در این روز بود كه خداوند عسكره را زنده كرد. پرسیدند عسكره چیست؟ فرمود عسكره هزاران مردمی بودند كه از ترس مرگ ترك دیار كرده و سر به بیابان نهادند و خداوند به آنان گفت بمیرید و مردند. سپس آنان را زنده كرد وابرها را فرمود كه به آنان ببارند از این روست كه پاشیدن آب در این روز رسم شده. سپس از آن حلوا تناول كرد و جام را میان اصحاب خود قسمت كرده و گفت كاش هر روزی بر ما نوروز بود.

و نیز حدیثی است از معلی بن خنیس كه گفت: روز نوروز بر حضرت جعفر بن محمد صادق در آمدم گفت آیا این روز را می شناسی؟ گفتم این روزی است كه ایرانیان آن را بزرگ می دارند و به یكدیگر هدیه می دهند. پس حضرت صادق گفت سوگند به خداوند كه این بزرگداشت نوروز به علت امری كهن است كه برایت بازگو می كنم تا آن را دریابی. پس گفت: ای معلی ، روز نوروز روزی است كه خداوند از بندگان خود پیمان گرفت كه او را بپرستند و او را شریك و انبازی نگیرند و به پیامبران و راهنمایان او بگروند. همان روزی است كه آفتاب در آن طلوع كرد و بادها وزیدن گرفت و زمین در آن شكوفا و درخشان شد. همان روزی است كه كشتی نوح در كوه آرام گرفت. همان روزی است كه پیامبر خدا، امیر المومنین علی (ع) را بر دوش خود گرفت تا بت های قریش را از كعبه به زیر افكند. چنان كه ابراهیم نیز این كار را كرد. همان روزی است كه خداوند به یاران خود فرمود تا با علی (ع) به عنوان امیر المومنین بیعت كنند. همان روزی است كه قائم آل محمد (ص) و اولیای امر در آن ظهور می كنند و همان روزی است كه قائم بر دجال پیروز می شود و او را در كنار كوفه بر دار می كشد و هیچ نوروزی نیست كه ما در آن متوقع گشایش و فرجی نباشیم، زیرا نوروز از روزهای ما و شیعیان ماست.

جشن نوروز

جشن نوروز دست كم یك یا دو هفته ادامه دارد. ابوریحان بیرونی مدت برگزاری جشن نوروز را پس از جمشید یك ماه می نویسد: « چون جم درگذشت پادشاهان همه روزهای این ماه را عید گرفتند. عیدها را شش بخش نمودند: 5 روز نخست را به پادشاهان اختصاص دادند، 5 روز دوم را به اشراف، 5 روز سوم را به خادمان و كاركنان پادشاهی، 5 روز چهارم را به ندیمان و درباریان ، 5 روز پنجم را به توده مردم و پنجه ششم را به برزگران. ولی برگزاری مراسم نوروزی امروز، دست كم از پنجه و «چهارشنبه آخر سال» آغاز می شود و در «سیزده بدر» پایان می پذیرد. ازآداب و رسوم كهن پیش از نوروز باید از پنجه، چهارشنبه سوری و خانه تكانی یاد كرد.

پنجه (خمسه مسترقه)

بنابر سالنمای كهن ایران هر یك از 12 ماه سال 30 روز است و پنج روز باقیمانده سال را پنجه، پنجك، یا خمسه مسترقه، گویند. این پنج روز را خمسه مسترقه نامند از آن جهت كه در هیچ یك از ماه ها حساب نمی شود. مراسم پنجه تا سال 1304 ، كه تقویم رسمی شش ماه اول سال را سی و یك روز قرارداد، برگزار می شد.

میر نوروزی

از جمله آیین های این جشن 5 روزه، كه در شمار روزهای سال و ماه و كار نبود، برای شوخی و سرگرمی حاكم و امیری انتخاب می كردند كه رفتار و دستورهایش خنده آور بود و در پایان جشن از ترس آزار مردمان فرار می كرد. ابوریحان از مردی بی ریش یاد می كند كه با جامه و آرایشی شگفت انگیز و خنده آور در نخستین روز بهار مردم را سرگرم می كرد و چیزی می گرفت. و هم اوست كه حافظ به عنوان « میرنوروزی» دوران حكومتش را « بیش از 5 روز» نمی داند.

از برگزاری رسم میر نوروزی، تا لااقل 70 سال پیش آگاهی داریم. بی گمان كسانی را كه در روزهای نخست فروردین، با لباس های قرمز رنگ و صورت سیاه شده در كوچه و گذر وخیابان می بینیم كه با دایره زدن و خواندن و رقصیدن مردم را سرگرم می كنند و پولی می گیرند بازمانده شوخی ها و سرگرمی های انتخاب «میر نوروزی» و «حاكم پنج روزه » است كه تنها در روزهای جشن نوروزی دیده می شوند و آنان در شعرهای خود می گویند: «حاجی فیروزه، عید نوروزه، سالی چند روزه».

دوازدهمین نمایشگاه پژوهش و فناوری صنعت آب و برق ؛ غرفه ویژه جوانان

قابل توجه کلیه جوانان شرکت ؛

با توجه به اینکه در دوازدهمین نمایشگاه پژوهش و فناوری صنعت آب و فاضلاب ( ۲۲-۲۸ آذر ماه ) غرفه ای ویژه جوانان اختصاص یافته ، لذا چنانچه اختراع ، ابتکار ، تالیف ، تحقیق و پژوهشی صورت گرفته و قابل ارائه می باشد حداکثر تا تاریخ ۱۵/۰۹/۹۰ اعلام ، تا اقدام لازم در این خصوص معمول گردد . جهت اطلاعات بیشتر در این خصوص با اینجانب تماس بگیرید .

ضرورت مدیریت مصرف ؛

در زیر نمای شماتیکی از منحنی تولید و مقایسه آن با ظرفیت تولید بر اساس روز پرمصرف آمده است . حداکثر ظرفیت تولید همواره بایست بیشتر از حداکثر میزان تقاضا باشد . با توجه به اینکه منحنی رشد جمعیت لگاریتمی بوده و منحنی افزایش منابع و ظرفیت تولید پلکانی است ؛ و با توجه به محدودیت منابع و کاهش سرانه آب تجدیدپذیر در ایران الزاما این دو منحنی در نقطه ای با یکدیگر برخورد خواهند داشت که این نقطه شروع بحران است . راهبرد اساسی جهت پیشگیری از این بحران مدیریت تقاضا و مدیریت مصرف است .

هرقدر به مدیریت مصرف و مدیریت تقاضا بیشتر اندیشیده شود علاوه بر کاهش هزینه های جاری تصفیه و توزیع آب و جمع آوری و تصفیه فاضلاب ( که در شرایط فعلی یارانه جهت آنها پرداخت می گردد ) هزینه کمتری نیز بابت افزایش ظرفیت و توسعه منابع تولید آب و همچنین تاسیسات تصفیه فاضلاب نیاز است. همینطور با این روش کمک شایانی به حفظ محیط زیست در اثر عدم استفاده بی رویه از منابع آب تجدید پذیر و حفظ کیفیت منابع موجود و امکان تصفیه فاضلاب خواهد شد .

رویکردهای مدیریت تقاضا :

1-     رویکردهای فنی در بخش عرضه و شبکه توزیع که شامل سخت افزار و تجهیزات بخش تولید و توزیع و وسایل آب بر و آب پخش در تاسیسات مشترکین می شوند .

2-     قانونی و آئین نامه ای ( شامل سهمیه بندی ، محدودیت و ممنوعیت )

3-     اقتصادی و تعرفه ای ( حذف یارانه و واقعی کردن قیمتها )

4-     روانشناسی اجتماعی و تغییر و بهینه سازی الگوی مصرف

به طور کلی در صورتی که با دقت به موضوع توجه گردد باید دنبال تغییر رفتار مصرف کنندگان بود . با این حساب بخشی از برنامه به آگاه سازی مردم ، بخشی مربوط به ایجاد انگیزه ، و بخشی نیز مربوط به وجود وسایل و امکاناتی که اهداف را تحقق بخشند مربوط می شود .

جهت آگاه سازی روشهای مختلفی مانند ارتباط مستقیم و غیرمستقیم رسانه ای وجود دارد ؛ و برای ایجاد انگیزه می توان از روشهای تحریک شخصی و اجتماعی استفاده گردد . تعرفه و مسایل اقتصادی و نیز سهمیه بندی و ایجاد ممنوعیت برای مشترکینی که الگوی مصرف را رعایت نکرده اند ، می تواند ایجاد انگیزه نماید . ساخت تجهیزات کم مصرف که قیمت مناسب داشته باشند و نیز به سهولت قابل نصب بوده و نگهداری زیادی احتاج نداشته باشند و نیازها را برطرف کند و از مطلوبیت بالا از دیدگاه مشترکین برخوردار باشد در زمره رویکردهای فنی و ساختاری قرار می گیرند .

استفاده از برچسب راندمان آب در وسایل آب بر مانند ماشین لباسشویی ، ماشین ظرفشویی ، کولر آبی و ... با انجام آزمایشات استاندارد از این اقدامات می باشد .

همچنین استفاده از تجهیزات کاهنده در وسایل آب پخش مانند انواع شیرآلات کاهنده و سیفون های کم حجم یا دومرحله ای و ... و استفاده از درافشان .

به وسایلی که بر روی خروجی شیر یا دوش نصب شده تا موجب تنظیم جت آن گردد اصطلاحا درافشان (  Perlator ) اطلاق می گردد . انواع آن به صورت زیر می باشد :

1-     درافشان های بدون مدخل ورود هوا که بدون اختلاط هوا و آب کار می کند .

2-     درافشان های با مدخل ورود هوا که با اختلاط هوا و آب کار می کند .

3-     درافشان های با مفصل کروی ، که ای درافشان ها ( با یا بدون هوادهی ) قابل نصب در یک مفصل کروی می باشند .

 دفتر مدیریت مصرف شرکت آب و فاضلاب همدان در این راستا در سالهای 87 تا 89 برابر بودجه تخصیص یافته اقدام به نصب رایگان 223 عدد شيراهرمي روشويي و 64 عدد شيراهرمي ظرفشويي و 313 عدد شيراهرمي توالت و 205 عدد شير الكترونيكي هوشمند( فوتوسل ) و 89عدد شير زماندار فشاري در مدارس و مساجد سطح استان همدان و همچنین در ساختمانهای اداری آبفا نموده است .

با توجه به تنوع محصولات کاهنده موجود در بازار ، ای دفتر برای اولین بار جهت کنترل و انجام تست میزان اثربخشی و همچنین میزان مطلوبیت و بررسی کلیه موارد جانبی اثرگذار از لحاظ کیفی و فنی اقدام به راه اندازی کارگاه تست میزان اثربخشی تجهیزات کاهنده نموده که در زمان یکسان و در شرایط یکسان از لحاظ  فشار و همچنین افت موضعی اتصالات ، هر دو حالت با تجهیز و بدون تجهیز کاهنده بررسی و اندازه گیری دقیق و مقایسه شده و میزان اثربخشی کاهش مصرف و همچنین میزان مطلوبیت مورد ارزیابی قرار میگیرد .  

 

 

مرتضی جعفری

کارشناس مدیریت مصرف

رسیدگی به مسائل و مشکلات مربوط به جوانان

قابل توجه کلیه جوانان شرکت ؛

متمنی است مسائل و مشکلات احتمالی مربوط به خود را که در حیطه اختیارات شرکت مهندسی آب و فاضلاب کشور می باشد به صندوق پستی اینجانب ( حامد جعفری ) ارسال نمایید تا مواردی که توسط حوزه مشاوران جوان قابل انجام است ، پیگیری گردد .

حدیث روز

بي‌نيازترين بي‌نيازي‌ها عقل است و بزرگ‌ترين نيازمندي حماقت و وحشتناك‌ترين تنهايي خودپسندي است و بهترين و باكرامت‌ترين حيثيت، اخلاق نيكو.

امام علي (ع)

ارتباط موثر اجتماعی و موفقیت

ارتباط موثر اجتماعی و موفقیت

امروزه ما در دنیایی زندگی می كنیم كه ناگزیرازارتباط وبرخورد با دیگران هستیم آنچه مسلم است كه هیچ كس قادر نیست بدون كمك ومساعدت وارتباط با دیگران ، نیازهای معمولی خود را برطرف سازد .حال سئوالی كه اینجا مطرح می شود این است كه چگونه باید با دیگران ارتباط برقرار كنیم وجهت افزایش این ارتباط چه كارهایی باید انجام دهیم یا اینكه چه كارهایی نباید انجام دهیم.
در معاشرت باید با روی گشاده ونرمی ومهربانی با همه رفتار نمود وتند خویی با هركس كه باشد بد است .اگر خود را در سطح دیگران قرار دهیم واز زبان آنها برای انتقال نقطه نظرهای خود استفاده كنیم ،اغلب به نتیجه دلخواه می رسیم وبا دیگران در سطح خود آنها ظاهر شدن همان برقراری ارتباط موثرمی باشد .بعضی ها گمان می كند كه ارتباط فقط شامل حرف زدن ،نوشتن ویا بحث كردن است ، اینها از عناصر مهم ارتباطی هستند ولی در واقع ارتباط را رفتاری می گوییم كه پیامی در خود دارد كه توسط طرف مقابل ما درك می شود، خواه شفاهی باشد یا غیر شفاهی ،آگاهانه یا ناآگاهانه ، عمدی و…. ولی اگر ادراك شود ،جنبه پیام ارتباطی پیدامی كندوهمین عدم درك پیام رابطه رامختل، ونارسامی سازد.

● شیوه های افزایش ارتباط خود با دیگران :

۱) صریح وصادق بودن:

سعی كنیم در روابط خود با دیگران صریح وصادق باشیم ، در گفته های خود صریح وصمیمی باشیم واز هر نوع ابهامی اجتناب كنیم ، چون اگر منظور خود را با صراحت بیان نكنیم طرف مقابل ما به اشتباه می افتد وبه حدس وگمان متوسل می شود واز واقعیت دور می گردد.

 ۲) احساسات خود را بیان كردن:

بااحساس خود روراست باشیم ، سعی كنیم مشكلات زندگی واحساساتی كه داریم،باهمسر وشریك وباطرف مقابل خود در میان بگذاریم .حتی اگر گمان كنیم كه باعث ناراحتی آنها میشود اگر می خواهیم با طرف مقابل خود ارتباطی معقول ومنطقی بر پایه تفاهم داشته باشیم ، بهترین روش روراست بودن است واحساس خود را باوی در میان گذاشتن است .اگر مشكلی را حل نشده باقی بگذاریم ویا موضوعی را كه مداقه وگفتگو در باره آن الزامی است به میان نكشیم ، مثل این است كه دمل چركین ودردناكی را سرجایش گذاشته وبه حال خود رها كرده باشیم .

۳) زمینه مشترك ونكات مشابه را یافتن :

درجست وجوی زمینه های مشترك باشیم، سعی كنیم در ارتباطمان بیشتر ا نكات مشترك ومشابه را بیابیم . اهداف ونیازها ونگرانیها را از نظر او نگاه كنیم وبرای اینكه شرایط طرف مقابل را درك كنیم باید اموراو را از دید ونظر او ببینیم وبا پرس وجو ، از اموری كه نگرانی او باعث شده ، متوجه گردیم ،همین نكات مشترك زمینه های مساعدی هستند كه شالوده همدلی ووحدت وتفاهم را برروی آن می توان بنا كرد ، عبارتی مثل : ((من وتو هردو همین را می خواهیم ))را می توان بیان نمود.

۴) همدلی وهمدردی كردن:

سعی كنیم با شخص احساس مشترك داشته باشیم . شادی وغم خود به حساب آوریم وموقعی كه او احساس غم می كند ما نیز با او همدرد وهم غم شویم وبالعكس مساعی ما این باشد كه سیستم حسی فردارتباط برقرار كنیم .

۵) شنونده خوبی بودن:

شنونده خوبی باشیم وگوش كردن را یاد بگیریم .گوش كردن به سخن وكلام دیگری موجب می شود تا او در نهایت آرامش خیال ، به طور واقع ، منویات قلبی واحساسات خود را با ما در میان بگذارد وبرایمان احترام قائل شود وآماده شنیدن نظرات ما شود.

۶) سیستم روحی افراد را شناختن وتقلید از آنها:

برای این كار باید به دقت به افراد چشم بدوزیم وبه سخنان آنها به دقت گوش فرا دهیم وببینیم غالبا" از چه نوع كلماتی استفاده می كنند آنگاه با استفاده از همان نوع كلمات ، تقلید از لحن صدا،حالات وحركات چشم ها به گونه ای با آنها نحوه فكر وعملكرد ذهنی شان مطابق باشد.

۷) شخصیت افراد در نظر گرفتن:

باید ببینیم طرف مقابل ما چه شخصیتی دارد ، برون گراست یا درون گرا ، برای صمیمیت با درون گرایان باید ببینیم چه ایده ها وارزشهای برای آنها اهمیت دارد و آنگاه بكوشیم تا با توجه به چارچوبهای ذهنی شان با آنها رفتار كنیم وصحبت كنیم وبالعكس ، برای همدلی با برون گرایان به آنها نشان دهیم كه آنچه می گویند وعمل می كنند با اندیشه ورفتار مردم هماهنگ است.

۸) تقویت نمودن عزت نفس :

برای تقویت عزت نفس خودباید با تعمق در ژرفای وجود از دنیای پیچیده درون خود آگاه شویم ، به كاستی هایمان پی ببریم ، جهت گیری هایمان را در قبال رویدادهای مردم وشرایط گوناگون

۹) محترم شمردن احساس طرف مقابل :

همواره رفتاری احترام آمیزداشته باشیم واحساس طرف مقابلمان رامحترم بشماریم،كوچك كردن همدیگر،به خصوص درحضور دیگران درمناسبات وروابط ،اثرتخریبی دارد،رفتار توام باظرافت وملایمت نه فقط شامل رفتار مودبانه می شود،بلكه صفا وصداقت واقعی واعتمادكامل نیز در بردارد.

۱۰) سكوت نمودن :

سكوت پیامی اعجاز گر در امر ارتباط است ویكی از جنبه های مهم ارتباط است ، مشروط بر اینكه حاوی پیامی باشد، سكوت می تواند در مناسبات انسان عشق ورضایت وخشنودی وتفاهم دوگانه واحساسها را منتقل سازد.

۱۱) عدم افراط در موعظه:

منظورمان را به صورت سخنرانی ونصیحت خشك تو خالی بیان نكنیم . موعظه می تواند جنبه افراطی ومخرب درروابط داشته باشدومابایدسعی كنیم حداعتدال رانگاه داریم وبرای سخنانمان ارزش قائل شویم وجایی كه ازمانظرمی خواهند ، نظر بدهیم .

۱۲) وقت وموفقیت شناس بودن :

یادبگیریم كه چه وقت شوخی وچه وقت جدی باشی،هیچگاه طرف مقابلمان رادست نیدازیم ،ازگفتن جملات وكلماتی كه باراخلاقی وفرهنگی مناسبی ندارنددربیان منظورمان ، خوداری نماییم ،شوخی كردن بایدباتوجه به موقعیت وزمان خاصی باشد .

۱۳) مخالف نمودن به شیوه مناسب :

یاد بگیریم كه چگونه بدون بحث وجدلهای مخرب ، مخالفت خود را نشان دهیم ، جرو بحثها غالبا" بابلند كردن صدا ، دادوفریاد ، خشم وغضب ، همراه است . بحث وجدلها تا حدود زیادی تحت تاثیر گرایشات وخلق وخوی افراد درگیر مباحثه قرار می گیرد .اكثریت مردم فاقد روحیه خود پسندانه افراطی هستند ، به این علت با تسلطی كه بر نفس خود دارند می توانند از درگیری واهانت خود داری كنند .كسی كه می خواهد شمارا خشمگین كندتاازكوره در برویدبهترین راه مقابله باآن برگزیدن روشن سازنده به جای عكس العمل وروش مخرب ومنفی است كه اوبه آن توسل جسته است .  

۱۴) یكی بودن قول وعمل :

سعی كنیم قول وعملمان یكی باشد .هنگامی كه خودمان برای گفته های خود ارزش قایل نیستیم ، چه انتظاری می توان داشت كه دیگران قولها وسخنان ما را محترم بشمارند .هنگامی كه ما قول می دهیم كاری را انجام دهیم سعی كنیم آن را به مرحله عمل برسانیم واگر ناتوان در انجام آن هستیم هرگز خود مكلف به وعده ای كه از عهده آن بر نمی آییم ، نكنیم روراست وصادقانه بگوییم نمی توانیم .پس برای اینكه دیگران را به خوبی درك كنیم باید بتوانیم اطلاعات را به خوبی از آنها كسب كنیم واین امر منوط به توانایی ما در دقیق گوش كردن ، دقت نظر ، همدلی ، طرح سئوالات مفید وسودمند واحترام متقابل است . احترام با سیستم حسی فرد دیگر ، مشاهده همه چیز از نگاه او وسر در آوردن از نیازها وعلایقش به ما كمك می كند كه اطلاعات را به نحوی دریافت كنیم كه به سهولت قایل فهم وهضم باشد . دو عامل اساسی ارتباط ، همان درك شدن ودرك كردن است . زندگی یك مسابقه صرف نیست،می توانیدبا اشخاص به گونه ای رفتار كنید كه هركس خودرا یك برنده در نظر بگیرد واحساس پیروزی كند. شرایط پیروز شدن یكی وباختن دیگری هرگز به نفع كل نیست. همگام شدن نه تنها روی دیگران ، بلكه روی ما نیز تاثیر قابل ملاحظه ای بر جای می گذارد .وقتی با دیگران همگام می شویم در واقع به دورن آنها می رویم ودر ذهن آنهاجا می گیریم ودر ارتباطمان باید سعی مان در افزایش وارتفاء بیش ازبیش این رفتارهاباشدودرنتیجه تجربه ای از آنها پیدا كنیم.همگام شدن موثربه ماامكان می دهد با دیگران برخورد همدلانه وبه یاد ماندنی داشته باشیم .

روزنامه تفاهم

جشن روز جوان

روز چهارشنبه 22/4/90 ساعت 5 بعدازظهر جشنی به مناسبت میلاد حضرت علی اکبر ع و روز جوان در تالار آب برگزار گردید . در این جشن که با حضور جوانان و مدیران شرکت و خانواده های آنان تشکیل شد ابتدا رییس گروه مشاوران جوان شرکت ضمن خوشامد به بیان فعالیتها و اهداف گروه مشاوران جوان در راستای شناسایی جوانان مستعد و پرورش مدیران آینده و همچنین استفاده جوانان از تجارب ارزنده مدیران فعلی و پیشکسوتان پرداخته و مشارکت حداکثری جوانان و همکاری با کارگروه مشاوران جوان را خواستار شده و سپس آقای مهندس عزالدین مدیر عامل شرکت آبفا با سخنانی اهمیت جوانی را یاداور شده و با بیانی زیبا به بیان مطالب مفیدی در باب موضوع مدیریت زمان پرداختند ؛ حجت الاسلام محمودی سخنران مجلس نیز سخنانی پیرامون خصایص و زندگینامه حضرت علی اکبر ع  ایراد نموده و سپس گروه دف نوازی به اجرای موسیقی سنتی پرداخته و در نهایت پس از پذیرایی توسط مدیر عامل و معاونین از مشاور جوان قبلی و جوانان پژوهشگر با اهدای لوح و جوایز تقدیر به عمل آمده و جوایزی نیز به برندگان مسابقه اهدا شد؛ همچنین لوح و هدایایی نیز به این مناسبت به کلیه پرسنل جوان شاغل در شرکت اهدا گردید .

میلاد باسعادت حضرت علی اکبر (ع) و روز جوان

مروارید در صدف

قد دلجویش به شاخه شمشاد می ماند؛ سایه گستر و پربار.

جام چشم هایش چون شط شراب ، زلال و درخشنده تر از آفتاب.

کمال ابروانش به رعد شباهت دارد؛ به ستیغ کوه.

طره مشکین گیسوانش، شاخه طوبی را به یاد می آورد؛ سبک و رها چون موج.

حُسن یوسف در مقابل توفان زیبایی اش، پیراهن درید و شاهدان عالم قرب، از شکوه وجودش، پای در گل ماندند و خوبرویان دل بُرده از جهان، انگشت حیرت خویش را به بهای ترنج بریدند.

اما این زیبایی صورت، حجابی است تا آن سر غیبیه، مکتوم بماند و این ظاهر خَلقی، آن باطن خُلقی را پرده داری می کند.

صدف را دیده اید که با همه زیبایی و شگفتی اش، مخزن مروارید است؟

تا صدف را نگشایید، کجا می توانید به آن گوهر پنهانی وجود دست یابید؟!

این کوثرنشان حیدری نسب، در جمال لم یزلی اش، آیینه داری پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را می کند، اما تو در تعلق و تعین این جلوه و جذبه ظاهری نمان.

پشت این آیینه هزار جلوه، وجود صیقل یافته ای است که بیش از همه، بر حقیقت پنهان محمدیه صلی الله علیه و آله نزدیک است.

بی جهت علی اکبر صلی الله علیه و آله را پیامبر دوباره آل اللّه ننامیده اند؛ تو بهانه این نسبت را در ظهور عینی او جست وجو می کنی، اما دلیل، در حضور غیبی اوست.

چاره ای نیست! تو نیز برای یافتن آن نور پشت دریاها، باید در وجود حضرتش غرق شوی!

میلاد حضرت علی اکبر (ع) و روز جوان مبارک

به بهانه هفته ی صرفه جویی در مصرف آب

.

 ميزان آب شيرين موجود در هر كشور در دراز مدت محدود است شايد در طبيعت هيچ عنصري به ارزشمندي آب نباشد و هيچ موجود زنده اي نمي تواند بدون آب به زندگي ادامه دهد، به تعبير ديگر آب بعد از هوا مهمترين نياز بشري بحساب مي آيد. عليرغم اينکه فراواني آب يکي از خصوصيات کره زمين است و از 516 ميليون کيلومتر مربع سطح کره زمين حدود 361 ميليون کيلومتر مربع آن پوشيده از آب است (حدود 71 درصد) به گونه اي که بسياري آن را کُره آب مي نامند ولي درعمل آب قابل استفاده براي شرب بسيار اندک است. براساس مطالعات اقليم شناسي 97.5 درصد آبهاي جهان شور و غير قابل آشاميدن بوده و تنها 5/2 درصد از منابع آبي جهان آب شيرين مي باشد که 9/68 درصد از آن بصورت توده يخ و يخبندان در يخچالهاي قطبي و يا پوشش دايمي برف ها در نواحي کوهستاني انباشته شده و 8/30 درصد آن بصورت آب هاي زير زميني بسيار عميق (تا عمق 2000 متر) و کمتر از 0.3 درصد آن در درياچه هاي آب شيرين، رودخانه ها، نهرها و يا در زير سطح زمين جريان دارد. بخش اخير براي مصارف مختلف قابل استفاده است که اين مقدار آب نيز بصورت مستمر و منظم در يک چرخه بسته در حال تجديد و گردش و تغيير شکل است. به روشني پيداست که بالا بودن هزينه نمک زدايي از آب هاي شور و نيز خارج از دسترس بودن آب شيرين موجود در يخچالهاي قطب و اعماق بسيار زياد زمين باعث مي شود که امکان استفاده از آنها در حال حاضر وجود نداشته باشد و تنها آن بخش از آب شيرين موجود در رودخانه ها و درياچه هاي آب شيرين و آبخوانها قابل استفاده به نظر مي رسد. بخش اخير نيز به خاطر چرخه آب، بخش محدودي از آن به آساني در دسترس انسان مي باشد که مقدار آن يک ده هزارم از کل آبهاي کره زمين مي باشد .

نمودار توزيع کلي آب شيرين در دسترس جهان 

اين بدان معنا است که اگر تمامي آبهاي جهان به عنوان يک گالن (معادل 3.78 ليتر) در نظر گرفته شود ميزان آب شيرين در قياس با آن تنها يک قاشق چايخوري است.

تخمين توزيع آب شور و شيرين کره زمين

نمودار شماره بالا تخمين مجموع آب شور و شيرين کره زمين را نشان ميدهد. هرچند چنين به نظر مي رسد که آب شيرين موجود در بعضي از نقاط، کفاف نياز مصرفي بشر را مي نمايد ولي توزيع جغرافيايي منابع آب شيرين در دسترس جهان بر روي کره زمين و بين قاره هاي يکسان نبوده و البته مقدار آن نيز در حال کاهش است. آنچه مسلم است ، با توجه به جمعيت فعلي و روند رشد سريع جمعيت ، منابع و مخازن فعلي پاسخگوي رشد سريع جمعيت نبوده و افزايش منابع قرار گيرد ولي اين طرح سريع الوصول نبوده و بايد حفاظت و استفاده بهينه از منابع موجود که شامل پيشنهادات ذيل مي باشد به موازات آن انجام گردد چرا که منابع قابل استفاده آب در ايران محدود بوده و خشکسالي جزئي از طبيعت ايران است و چنانکه مي دانيم نمودار افزايش منابع ، نموداري پلکاني بوده و در نقطه اي با نمودار لگاريتمي رشد جمعيت تلاقي خواهد داشت که اين نقطه شروع بحران است پس چاره اي جز مديريت مصرف نخواهيم داشت . پيشنهاداتي درخصوص مديريت آينده نگر منابع و مصارف آب :

-        تقويت پوشش گياهي در حوضه ي آبخيز رودها

-        تسريع در اجرا و تکميل طرح فاضلاب مشتمل بر شبکه جمع آوري و تصفيه خانه فاضلاب و کنترل انشعابات فاضلاب و جمع آوري چاههاي جذبي و انشعابات فاضلاب وارده به رودخانه ها و ترويج مناسب استفاده صحيح و اپتيمم از کودهاي نيتراته و عدم استفاده از کودهاي مرغي و همچنين استفاده از پساب فاضلاب

-        افزايش منابع با جهتگيري منابع سطحي

-        استفاده از مصالح و لوله و اتصالات استاندارد و نظارت دقيق بر اجراي استاندارد و مرئي سازي حوضچه شير آلات و اجراي حفاظت کاتديک جهت جلوگيري از خوردگي و کاهش آب بدون درامد يا هدررفت  (Non Revenue Water ) شامل پيمايش و نشت يابي شبکه و خطوط انتقال با دستگاههاي جديد و روشهايي مانند کروليت کردن و بررسي گراف حاصله ، تست نشتي مخازن ، نصب ارتفاع سنج مخازن و مانيتورينگ ارتفاع آنها و آلارم سرريز مخزن ، مديريت فشار با نصب فشارشکن ها و کنترولر هاي فشارشکن در شبکه و نصب ثبات هاي لاگر دار فشار جهت مانيتورينگ و جانمايي مناسب مخازن به لحاظ ارتفاعي (  با فشار بيش از استاندارد حوادث و شکستگي ها افزايش يافته و نشتي هاي آشکار و پنهان و همچنين نشت زمينه دبي بيشتري پيدا مي کنند ) ، نصب و مرئي سازي شيرآلات ، اندازه گيري در زونهاي مستقل فشاري DMA ( District Measuring Area ) ، کاهش استفاده غير مجاز از آب شرب در فضاي سبز و انشعابات غيرمجاز و برداشت عمومي و آتش نشاني ، مجهز سازي مبادي توليد و خروجي مخازن به کنتور و همچنين تعويض کنتورهاي خراب و فرسوده مشترکين و... مي باشد .

-        تکميل و به روز رساني نقشه ها و استفاده از سيستمهاي جديد مديريت و تصميم سازي مانند GIS و تله متري

-        آگاه سازي و تبليغات و انتشار کتابچه و جزوات و برگزاري نشست و سمينار در خصوص چرايي لزوم و چگونگي کاهش مصرف آب و صرفه جويي و  تشکيل NGO ها در اين رابطه جهت فرهنگ سازي

-        بازنگري در اقتصاد (قيمت گذاري) آب و تعرفه ( که با هدفمندي يارانه ها در حال انجام است)

-        الزام استفاده از برچسب راندمان مصرف آب بر روي کليه تجهيزات آب بَر

-        نظارت و کنترل دقيق بر نصب و کيفيت تجهيزات بهداشتي

-        اصلاحات ابزاري (استفاده از انواع تجهيزات و ابزارآلات کاهنده مصرف با فناوري نوين)

-        استفاده از گونه هاي گياهي کم مصرف و متناسب با اقليم

-        ترويج و آموزش مناسب در بخش کشاورزي جهت ايجاد تعاوني ها و مجموعه هاي زراعي با اشتراک چند نفر جهت کاهش خرده مالکي و استفاده از زراعت مکانيزه و سيستمهاي نوين آبياري قطره اي و باراني جهت بالا بردن بهره وري و کاهش ميزان آب مجازي مورد نياز

-        ممانعت از حفر و بهره برداري چاههاي عميق و نيمه عميق غير مجاز و احياي قنوات و اجراي اصولي و مهندسي طرحهاي آبخيز داري و تغذيه مصنوعي مانند اجراي سيل بند و بندهاي انحرافي به سمت مناطق نفوذ پذير دشت يا چاههاي تغذيه مصنوعي جهت کاهش بار بيلان منفي حوزه آب زيرزميني